من هو الإمام ابن القيم الجوزية؟

اسمه و نسبه :

هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي الملقب بشمس الدين و يكنى أبا عبد الله ، و هو في النسبة زَرْعيٌّ ( نسبة إلى بلدة إزرع في حوران ) و اسم والده أبو بكر بن أيوب .

واشتهر رحمه الله بإبن قيم الجوزية . - وقيم الجوزية هو والده رحمه الله فقد كان قيما على المدرسة الجوزية بدمشق مدة من الزمن ، واشتهر به ذريته وحفدتهم من بعد ذلك ، وقد شاركه بعض أهل العلم بهذه التسمية .

وتقع هذه المدرسة بالبزورية المسمى قديما سوق القمح ، وقد اختلس جيرانها معظمها وبقي منها الآن بقية ثم صارت محكمة إلى سنة 1372هـ .

ولد في دمشق في اليوم السابع من شهر صفر لعام 691هـ على ما قاله ابن رجب الحنبلي حيث قضى حياته و توفي هناك ودفن فيها ، وقيل أنه ولد في زرع .

مشايخه :
د كبير من المشايخ جمعهم معالي الشيخ بكر أبو زيد وفقه الله لكل خير وبر وذكر منهم خمسة وعشرين ونذكر بعضهم :

1- قيم الجوزية : والده رحمه الله .

2- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : لازمه حتى آخر لحظة من حياته ، يقول الحافظ الكبير ابن كثير : ( لازمه إلى أن مات الشيخ فاخذ عنه علماً جماً ) .

3- ابن عبدالدائم : أحمد بن عبدالدائم بن نعمة المقدسي مسند وقته رحمه الله .

4- أحمد بن عبدالرحمن بن عبدالمنعم بن نعمة النابلسي رحمه الله .

5- ابن الشيرازي : ذكر في مشيخة ابن القيم ولم يذكر نسبه فاختلف فيه .

6- المجد الحراني : إسماعيل مجد الدين بن محمد الفراء شيخ الحنابلة رحمه الله .

7- ابن مكتوم : إسماعيل الملقب بصدر الدين والمكنى بأبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي رحمه الله .

8- الكحال : أيوب زين الدين بن نعمة النابلسي الكحال رحمه الله .

9- الإمام الحافظ الذهبي رحمه الله .

10- الحاكم : سليمان تقي الدين أبو الفضل بن حمزة بن أحمد بن قدامة المقدسي مسند الشام وكبير قضاتها رحمه الله .

11- شرف الدين ابن تيمية : عبدالله أبو محمد بن عبدالحليم بن تيمية النميري أخو شيخ الإسلام رحمهما الله .

12- بنت الجوهر : فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي البعلي ، المسندة المحدثة رحمها الله .

طلابه :

- وتلاميذه كثر ذكر منهم الشيخ بكر احدى عشر ونذكر بعضهم :

1- البرهان بن قيم الجوزية : ابنه برهان الدين إبراهيم رحمهما الله .

2- الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله .

3- الإمام ابن رجب رحمه الله .

4- السبكي : علي بن عبدالكافي بن علي بن تمام السبكي رحمه الله .

5- الإمام الحافظ الذهبي رحمه الله .

6- الحافظ ابن عبدالهادي : محمد بن أحمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي رحمه الله .

7- الفيروزآبادي : محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزآبادي صاحب القاموس رحمه الله

مكانته العلمية :

شارك في جميع العلوم الإسلامية و لكنّه تفرد بالتفسير كما يقول الحافظ ابن رجب و نبغ في أصول الدين و بلغ فيها إلى القمة و لم يوجد له نظيرٌ في الحديث و فقه الحديث و دقائق الاستنباط . كما برع في الفقه و أصول الفقه و العربية و علم الكلام و حصلَ له إطلاعٌ واسع على إشارات أهل القلوب و دقائق أصحاب المعرفة و التصوف .

زهده و عبادته :

كان كثير العبادة ، كثيرَ إحياء الليالي ، يطيل الصلاة ، و يخشع فيها ، يداوم على ذكر الله و يغلب عليه ، و يأخذ بمجامع قلبه حبُّ اللهِ و حالة خاصة من الإنابة إليه ، يعلو وجهه نورٌ من التواضع و الافتقار إلى الله ، حجّ مرّاتٍ عديدة و أقام بمكة المكرمة مدةً طويلةً يحكي أهل مكة حكايات عن كثرة عبادته و طوافه مما يبعث على الاستغراب و الدهشة .

محنته :

مرّ بمراحل المحنة و المجاهدات الشاقة كأستاذه و شيخه عندما حُبِسَ شيخه ابن تيمية ( رحمهما الله تعالى و رضي عنهما ) في القلعة في المرّة الأخيرة حُبِسَ هو معه أيضاً و لكن فُرّق بينهما في السجن ، و أفرج عنه بعدَ وفاة شيخه ، و قد ظلّ طوال هذه المدة مشغولاَ بتلاوة القرآن و دراسة معانيه و التدبر فيه .

تلاميذه و معاصروه يعترفون بفضله : تلقى عنه العلم َ جماعةٌ كبيرة من العلماء في حياة شيخه ابن تيمية و بعد وفاته ، و استفادوا من مناهل علمه ، و كان علماؤه المعاصرون يبجلونه كثيراً و يرون التلمذة عليه شرفاً كبيراً ، فمن تلاميذه : ابنُ عبد الهادي ـ ابن رجب الحنبلي ـ و لقد قال عنه القاضي برهان الدين الزرعي : لا يوجدُ الآن رجلٌ أوسع علماً منه تحت هذه السماء .

فتاوى امتحن بسببها :

مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد . - فتواه بجواز المسابقة بغير محلل : وذكر ابن حجر رحمه الله أنه رجع عن هذه الفتوى ، وما ثمة دليل على الرجوع ، والله أعلم بالصواب ، وقوله هو الصواب الموافق للدليل .

- إنكاره شد الرحال إلى قبر الخليل .

- مسألة الشفاعة والتوسل بالأنبياء .

- فرحمه الله تعالى وهذا هو طريق الأنبياء والمرسلين ، فمن ابتلى في الله علم أنه على طريق إمام الموحدين الخليل إبراهيم ومن بعده سيد ولد آدم محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ

التدريس و التأليف

قام ابن القيم بتدريس العلوم الشرعية في المدارس الصدرية و تولى إمامة المدرسة الجوزية مدة طويلة و قد ألف بقلمه كتباً كثيرة يشهدُ ابنُ رجب بشغفه الزائد بالكتابة و المطالعة و التأليف و اقتناء الكتب و نتيجة لهذا الشوق تألفت لديه مكتبة واسعة ، كانت تحتوي على كثير من الكتب الخطية التي انتسخها بيده .

بماذا تمتاز مؤلفاته :

تمتاز مؤلفاته بحسن الترتيب ، و جودة التأليف . و هي تفوق في هذا المجال مؤلفات شيخه ابن تيمية أيضاً و هي بجانب ذلك تتميز برقة الأسلوب و سلاسة العبارة و تأثيرها و لعل ذلك جاء من قِبَلِ نفسِته التي تحلت بالجمال أكثر منها بالجلال .

بعض مؤلفاته :

تهذيب سنن أبي داود ـ مدارج السالكين ـ زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه و سلم ( و هو من أنفس و أروع كتب السيرة ) جلاء الأفهام في الصلاة و السلام على خير الأنام صلى الله عليه و سلم ـ إعلام الموقعين ـ الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية ـ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ـ الداء و الدواء ـ بدائع الصنائع ـ الكلم الطيب و الوابل الصيب ـ كتاب الروح ـ الفوائد ـ الفروسية ـ روضة المحبين و نزهة المشتاقين ـ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان ـ طريق الهجرتين و باب السعادتين ـ و غيرها الكثير .

توفي في 13 رجب 751 هـ يوم الأربعاء ليلاً و صلّي عليه في اليوم الثاني بعد صلاة الظهر في المسجد الجامع ( أي الأموي ) و دفن في مقبرة الباب الصغير رحمه الله تعالى و رفع درجاته .

ما قاله عنه صديقه الحافظ و الإمام الكبير ابن كثير رحمه الله تعالى : ( ثم دخلت سنة إحدى و خمسين و سبعمائة و في ليلة الخميس ثالث عشر من رجب وقت آذان العشاء توفي صاحبنا الشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد بن بكر بن أيوب الزرعي إمام الجوزية و ابن قيمها و صلي عليه بعد صلاة الظهر من الغد بالجامع الأموي و دفن عند والدته بمقابر الباب الصغير رحمه الله تعالى . ولد سنة إحدى و تسعين و ستمائة و سمع الحديث و اشتغل بالعلم ، و برع في علوم متعددة لا سيما علم التفسير و الحديث و الأصلين و لما عاد الشيخ تقي الدين بن تيمية من الديار المصرية في سنة ثنتي عشرة و سبعمائة لازمه إلى أن مات الشيخ فأخذ عنه علماً جماً مع ما سلف له من الاشتغال فصار فريداً في بابه في فنون كثيرة مع كثرة الطلب ليلأً و نهاراً و كثرة الابتهال . و كان حسن القراءة و الخلق كثير التودد لا يحسد أحداً و لا يؤذيه و لا يستعيبه و لا يحقد على أحد و كنت من أصحب الناس له و أحب الناس إليه و لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه و كانت له طريقة في الصلاة يطيلها جداً و يمد ركوعها و سجودها و يلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع و لا ينزع عن ذلك رحمه الله تعالى و له من التصانيف الكبار و الصغار شيء كثير و اقتنى من الكتب مالا يتهيأ لغيره تحصيل عشره من كتب السلف و الخلف ، و بالجملة كان قليل النضير في مجموعه و أموره و أحواله و الغالب عليه الخير و الأخلاق الصالحة سامحه الله و رحمه ، و قد كان متصدياً للإفتاء بمسألة الطلاق التي اختارها الشيخ تقي الدين بن تيمية و جرت بسببها فصول يطول بسطها مع قاضي القضاة تقي الدين السبكي و غيره و قد كانت جنازته حافلة رحمه الله شهدها القضاة و الأعيان و الصالحون من الخاصة و العامة و تزاحم الناس على حمل نعشه و كمل له من العمر ستون سنة رحمه الله تعالى ) ا .هـ .. تمت بحمد الله و عونه .

المراجع المعتمدة :

1 ـ كتاب رجال الفكر و الدعوة في الإسلام بقلم الداعية الحكيم السيد أبي الحسن علي الحسني الندوي . المجلد الثاني ، الباب الثالث ، صفحة 303 . طباعة دار القلم بدمشق ، الطبعة الأولى .

2 ـ كلام الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى من كتابه البداية و النهاية في المجلد التاسع طبعة دار الفكر بدمشق الصفحة 491 تحت عنوان ( ثم دخلت سنة إحدى و خمسين و سبعمائة : ترجمة الشيخ شمس الدين بن القيم الجوزية).